首頁
HOME
了解新新
ABOUT
企業(yè)文化
COMPANY
新聞中心
NEWS
產(chǎn)品中心
PRODUCTS
名師佳作
WORKS
主題活動(dòng)
ACTIVITIES
聯(lián)系我們
CONTACT
2019年7月1日，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會經(jīng)濟(jì)史研究所和武漢新新圖書集團(tuán)有限公司共同主辦、《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部協(xié)辦的首屆北京大學(xué)“新新智庫論壇”在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院舉行。
論壇主辦方之一武漢市新新圖書有限公司，董事長王奎英就此次論壇表示：
為了響應(yīng)習(xí)總書記的有關(guān)號召，習(xí)近平總書記在2016年5月17日在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上說到：“歷史表明，社會大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。自古以來，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。”這就是我們要辦這個(gè)論壇的原因。
另一個(gè)初衷，是為我們集團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展提供理論支撐。
武漢新新圖書集團(tuán)有限公司董事長、北京大學(xué)新新智庫論壇聯(lián)合創(chuàng)始人王奎英致辭。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會經(jīng)濟(jì)史研究所所長、中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會副會長周建波教授，中國社會科學(xué)院研究生院李連仲研究員，瑞典哥德堡大學(xué)鄭京海副教授，中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所常務(wù)副所長武力研究員，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院原院長晏智杰教授，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長、北京大學(xué)外國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任張亞光副教授，河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長宋丙濤教授等分別作主題演講。
會議由周建波和北京大學(xué)新新智庫論壇秘書長、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所錢津研究員主持。
在中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的大好背景下，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會經(jīng)濟(jì)史研究所和武漢市新新圖書集團(tuán)有限公司聯(lián)合舉辦了“北京大學(xué)新新智庫論壇”，希望籍此整合全國人文社會科學(xué)研究力量，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，以展現(xiàn)新時(shí)代中具有歷史厚度的新思想，為提高中華文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)綿薄之力。本屆論壇的主題是“奮進(jìn)的七十年——中國道路及其歷史淵源”，對話內(nèi)容包括“中國道路及其歷史淵源”和“新中國70年發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)”等。
王奎英在致辭中表示，北京大學(xué)新新智庫論壇的創(chuàng)辦初衷在于響應(yīng)習(xí)近平總書記在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話精神，迎合哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代需要。他認(rèn)為，一切有理想和有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者，都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，傳承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向與傳統(tǒng)，以更好地服務(wù)于這個(gè)偉大的新時(shí)代。
周建波從隋唐盛世著手，重點(diǎn)討論中外文化交融的重要價(jià)值。他以唐代著名詩人杜甫的《憶昔二首》為引，簡要闡述盛唐景象出現(xiàn)的重要原因：一是宏觀上政府提供有力保護(hù)；二是微觀上家庭經(jīng)濟(jì)積極創(chuàng)新；三是推動(dòng)儒釋道多元信仰的新文化產(chǎn)生，奠定了隋唐盛世的文化基礎(chǔ)。周建波認(rèn)為，中國歷史上的漢、唐盛世實(shí)現(xiàn)的文化基礎(chǔ)就是兼容并包、活力四射的文化融匯。
李連仲表示，中國特色社會主義道路經(jīng)過70年的探索，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會主義制度、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放、解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活質(zhì)量和生活水平，這條道路經(jīng)過70年的探索實(shí)踐證明它是成功的。前30年我們建立了完整的工業(yè)體系，后40年我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，解決貧困問題、實(shí)現(xiàn)共同富裕。如今，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代要繼續(xù)沿著這道路走下去，中國特色社會主義發(fā)展道路是中國人民正確的選擇。
鄭京海認(rèn)為，中國工業(yè)化道路本身就是符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新古典綜合框架的，即薩繆爾森提到過的混合經(jīng)濟(jì)模式，也就是中國一些學(xué)者講的“兩條腿走路”的方針（市場之手加有為政府）。并且，中國道路也是與復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)思維相一致的，是一種對新古典綜合框架的擴(kuò)展，五年規(guī)劃便體現(xiàn)出政策層把社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看做了一個(gè)典型的復(fù)雜系統(tǒng)，中國的改革開放過程本身就存在明顯的自我適應(yīng)、自我完善的特征。鑒此，他呼吁國內(nèi)外學(xué)者應(yīng)該對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)概念，新古典綜合框架向復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)方面的擴(kuò)展以及新古典一般均衡理論與傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系給予更多的關(guān)注。
武力從新中國從哪里來、新中國成立后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的30年和新中國的改革開放后的40年等三個(gè)方面著手，對新中國成立70年的歷史進(jìn)行簡要地梳理與總結(jié)。他認(rèn)為，中國既鼓勵(lì)政府有為，又支持市場調(diào)節(jié)，二者相輔相成，共同造就了中國的經(jīng)濟(jì)奇跡，這在中國鄉(xiāng)村企業(yè)的崛起過程中體現(xiàn)地最為明顯和充分。在過去的70年中，中國經(jīng)濟(jì)憑借著人力資本等優(yōu)勢迎來了快速發(fā)展的時(shí)代，同時(shí)也面臨著發(fā)展不平衡的狀況。我們應(yīng)當(dāng)一分為二地看待該問題。不平衡雖然一定程度上抑制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)也為中國的產(chǎn)業(yè)升級和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊的空間。他堅(jiān)信，若能充分結(jié)合人們強(qiáng)烈的致富欲望和政府調(diào)節(jié)的作用，中國必然能在2050年完成既定目標(biāo)。
晏智杰認(rèn)為，中國近40年來認(rèn)同并在一定程度上發(fā)展私有制帶來社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。實(shí)際上，這一做法一則符合人性，二則為正確經(jīng)濟(jì)體制的形成創(chuàng)造良好的制度環(huán)境和平臺。所有制形式與內(nèi)涵不可能一成不變，不變的是發(fā)展生產(chǎn)力的要求；經(jīng)得起大浪淘沙得以存在和發(fā)展者，必定是促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的制度。
張亞光認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)史和思想史的角度看，國際貿(mào)易摩擦首先是一個(gè)歷史問題，其次是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題。整體而言，國際貿(mào)易摩擦存在明顯的周期性，且周期越來越短。中美貿(mào)易摩擦始于20世紀(jì)八九十年代，與同時(shí)期的世界貿(mào)易周期保持高度一致，并與美國的經(jīng)濟(jì)周期密切相關(guān)。從工業(yè)革命后國際貿(mào)易摩擦的演變史看，各大國之間的貿(mào)易摩擦一直存在，且呈現(xiàn)曠日持久之勢。
宋丙濤從經(jīng)濟(jì)思想史的角度提出，在新中國70年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，企業(yè)家和政府在中國道路的建設(shè)過程中起到十分重要的作用。鑒于學(xué)界對企業(yè)家作用討論較多，他更多地從政府視角討論這一問題。首先，政府通過發(fā)展精神文明、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施等方式促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，儒家思想為社會主義的推行提供了思想上的基礎(chǔ)，對于公共產(chǎn)品、政府角色、財(cái)政體系等方面的發(fā)展均起到重要作用。此外，儒家思想還和馬克思主義思想有諸多相近之處，這主要體現(xiàn)在二者在公共品供給方面的觀點(diǎn)的相似性上。基于上述論斷，他認(rèn)為，在總結(jié)新中國成立70周年以來的“中國道路”的構(gòu)建問題時(shí)，學(xué)者們需要將傳統(tǒng)的儒家思想同馬克思主義思想以及經(jīng)濟(jì)實(shí)踐結(jié)合起來，方能對相關(guān)問題進(jìn)行深入地分析。
最后，周建波對本次論壇作了總結(jié)。他表示，中國道路是今天整個(gè)社會都很關(guān)心的問題，而諸多學(xué)者們對中國道路的關(guān)注恰恰體現(xiàn)了一種家國天下的情懷，希望從社會問題中尋找到未來學(xué)術(shù)科研的方向。就本次論文的主題而言，各位演講嘉賓均從不同的角度對中國道路及其歷史淵源的問題做了很好的闡述，其中涉及復(fù)雜系統(tǒng)思維在經(jīng)濟(jì)學(xué)問題分析中的運(yùn)用、對政府與社會均衡關(guān)系的探討、對公共品供給問題的討論、對公有制與私有制問題的思考、對社會共同體意識的關(guān)注、對中西多元文化融合價(jià)值的肯定等話題。我們必須明確，強(qiáng)調(diào)馬克思主義和社會主義重要意義的原因正是在于它們能夠?qū)χ袊鴨栴}提供解決思路乃至方案。他衷心希望新新智庫論壇能夠通過學(xué)者對話的方式碰撞出思想的火花，為新時(shí)代中國道路的探索與建設(shè)貢獻(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)智慧。